撰写字面：顚也，人之顶也，含义：光明之义，自然之义，清净之义，自在之义，最胜之义。所在：受人间以上胜妙果报之所，其一分在须弥山中，其一分远在苍空，总名之为天趣。所谓“三界之顶非非想天，八万劫尽退生下地。”高度：（天有多高呢？）从头顶到天际，约6400－64000公里，6400公里是指致密层，64000公里指稀薄层。从这里管中窥豹，可以看出一丝《易经》的高明之处了，易经为什么64卦呢，过去地球的半径也是6400公里，现在不到了，地球变小了。这个一定要记住，不然人家会笑话我们不知道“天高地厚”。
分布：共分三界，即欲界、色界、无色界（亦名空界）；自下而上，计二十八层天。
其中欲界六层，亦如人间，有男女饮食之欲；其第二层名忉利天，居须弥山顶，自有三十三天（此三十三天，约横面言），即山顶四角，各有八天，中为帝释天主，世俗所尊玉皇上帝，即指此言；而第六层，则名他化自在天，却是魔王波旬所居。
又、色界有四禅十八层天，皆有禅定，已无男女饮食之欲，犹带身形楼阁诸色；其中前三禅各三天，第四禅有九天。
又、无色界有四层天，入四空定，已无形相，只存神识。
受用：天上各种享受，皆殊胜于人间；如食曰天厨妙味，共一器食，随福差别；衣曰天衣无缝，不似人间，千缝百补。
计时：天上计时，不同于人间。如第一层四王天，寿五百岁，却以人间五十年为一日计算。向上一层，按此间倍倍增加；如第二层忉利天，寿一千岁，却以人间百年为一日计；乃至第六层他化自在天，寿万六千岁，而以人间千六百年为一日计。如是递增，至非想非非想天，则寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘，方得如此殊胜果报。
“苦厄”：欲界天有五衰，寿将尽时，自然头上花萎、腋下汗出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座，是名五衰。五衰现时，知必当死，愁忧恐怖，苦等地狱。
又、色界天有三灾，初为火灾，劫火兴时，初禅以下，尽化灰烬；二为水灾，劫水起时，二禅以下，皆遭淹没；三为风灾，大风所吹，三禅以下，乃至微尘，皆无余在。呜呼！所住器界尚不能存，何况寄居众生，安能永在？甚至四禅天人，虽具深禅定，一旦命终，即不乐入禅，风触吹身，唯除眼识，余皆有苦。又、无色界四天，虽无下面二界粗苦，仍有如疮（空无边处天）、如痈（识无边处天）、如病（无所有处天）、如箭入体（非非想处天）等微细苦；且寿命尽时，定力遂失，知当死堕，譬如高山忽坠深涧，生大恐怖。
这里想提个问题：这个三灾从哪里来的呢？为什么会有三灾呢？
此乃诸佛不可思议大悲、大愿、大雄、大力所施为！